廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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1251年7月1日，在母親唆魯禾帖尼的多方聯絡下，在欽察汗國拔都汗的鼎力支持下，孛兒只斤·蒙哥正式繼任大蒙古國大汗，史稱元憲宗。蒙哥是第四任大汗，他上臺執政時的環境很不好。窩闊臺系的宗王都不承認他的大汗地位，攝政三年的海迷失後和她的兩個兒子忽察、腦忽也不甘心失去權力，在底下四處勾連，陰謀發動叛亂，推翻蒙哥的統治。 ... 蒙哥大汗 蒙哥和他母親唆魯禾帖尼都是睿智果敢之人，眼睛不揉沙子，對陰謀叛亂者毫不留情，將海迷失後投入河水溺死，誅殺了參與叛亂的宗王下屬70多人，將失烈門、忽察、腦忽等宗王訓誡後，派往封地駐守，並派人監督，在較短時間內穩定了汗國局面。蒙哥隨即派弟弟忽必烈掌管漠南漢地軍政事務，把漢地豐富的人力、物力、財力抓在手中，成為蒙古國的後勤基地，這也為後來忽必烈進占中原、建立元朝提供了機會。 ... 蒙哥出征 蒙哥雄心勃勃，致力於開疆拓土，延續祖父成吉思汗的豐功偉業。1253年，他命三弟旭烈兀率10萬大軍西征，歷時7年，先後占領了阿拉伯帝國的阿拔斯王朝、木剌夷國及敘利亞的阿尤布王朝，建立了伊爾汗國。1254年，蒙哥派二弟忽必烈率兵攻克大里城，滅亡大理國，將雲貴高原併入大蒙古國版圖。1258年，高麗國王向蒙哥投降，高麗成為大蒙古國的藩屬國。在蒙哥的指揮下，蒙古鐵騎所向披靡，大大拓展了大蒙古國的版圖。 ... 然而，蒙哥做夢也想不到，在接下來的伐宋「旅程」中，他會在四川的一座小城面前折戟沉沙。1258年，蒙哥、忽必烈和大將兀良合臺兵分三路大舉進攻南宋，蒙哥率軍10萬進攻四川，一路所向披靡，攻克了四川北部大部分地區。1259年初，蒙軍進逼到了合州（今重慶合川區）釣魚城下。這座城雖不大，但地勢險峻，易守難攻，又有南宋名將王堅駐守，事先做了精心的守城準備。 ... 彪悍的蒙軍在釣魚城下吃了大虧，連續數月猛攻，卻屢攻不克，傷亡極其慘重。一向戰無不勝、攻無不克的蒙古大汗怎受得了如此挫折，蒙哥發狠一定要攻下釣魚城，血洗守城軍民。他在城外築起一座高臺，登上去觀察城內動靜。王堅看到，馬上命令石炮、弓弩一起發射，將有些麻痹大意的蒙哥重傷，隨即不治而死。關於蒙哥的死因，說法不一，有說病死的，有說淹死的，有說被射死的，還有說被炮石擊傷致死。筆者認為，不管哪種死法，有一點可以肯定，就是蒙哥是突然去世的，「突然」到沒有留下任何遺囑，沒有確定至關重要的汗位繼承人。 ... 所以，空出來的大汗之位，馬上吸引了不少熾熱的目光。忽必烈停下了南征的腳步，率兵回撤，南宋得以茍延殘喘；旭烈兀停下了西征的步伐，班師東歸，西亞地區得以安寧；駐守北方的阿里不哥蠢蠢欲動，蒙哥的三個弟弟都在琢磨著如何登上蒙古大汗的寶座，因為他們各自手握強大的軍權，是最有實力的競爭者，這些因素直接導致了忽必烈和阿里不哥的五年爭汗之戰，造成了蒙古帝國的徹底分裂，世界歷史也因之而發生了重大改變。
內容簡介
作者介紹
米諾格Kenneth Minogue
為倫敦政治經濟學院政治學榮譽教授，著述有The Liberal Mind; Nationalism; The Concept of a University; Alien Powers: The Pure Theory of Ideology。
譯者簡介
龔人
專業譯者
目錄
3 第一章 政治中為甚麼沒有專制者的位置
15 第二章 古希臘人：怎樣做一個公民
25 第三章 古羅馬人：愛國主義的真正涵義
33 第四章 基督教與個人精神的興起
43 第五章 建立現代國家
55 第六章 怎樣分析現代國家
67 第七章 國家間的關係：如何保持均勢
79 第八章 政治的實踐(一)：怎樣做一個參與者
93 第九章 政治的實踐(二) ：政黨與政治信條
103 第十章 政治的實踐(三)：正義、自由、民主
113 第十一章 科學地研究政治
123 第十二章 意識形態向政治挑戰
135 第十三章 二十一世紀政治會消亡嗎？
147 推薦閱讀書目
序
托馬斯．曼說，「在我們的時代，人類命運的涵義是通過政治語彙來昭示的。」在大學裏的許多學究看來，這當然是對的——那些冬烘先生們相信，一個人不管是在讀詩，還是在偷情，他必定同時也在表達一種政治觀點。以常識判斷，這一看法之荒謬並不下於認為「人類一切行為都是性表露」的那種庸俗化佛洛伊德觀點。葉芝† 曾經這樣評論托馬斯．曼的話：
那姑娘在眼前亭亭玉立
甚麼古羅馬、俄羅斯
還有西班牙政治
我哪有心思讀下去？
這裏我們要把握的是常識。在政治中一切都是真實的，政治中討論的問題只有對或錯的分別( 或多或少如此)。人們真的流血，真的死亡。政治艱難地支撑着一個平常的世界，我們可以在裏面彼此交談；而哲學家們則將人的經驗化解為觀念、眼界、知覺元素、價值觀、主流、文化等等，他們將摧毁這個平常世界。政治是一種活動，它支撑着人類生活的框架；但政治並不等於生活。懷疑主義哲學家、道德相對論者、激憤的社會批評家、宗教理想主義者、富於幻想的預言家，這些人在我們的文明中都有自己的地位，但他們對政治的干預卻是一種不愉快的經歷，近兩個世紀以來尤其如此。經驗告訴我們，政治儘管能為生活的許多方面建立秩序，卻必須與上述領域保持一定距離。然而政治活動的確是一種濃縮的生活，充滿了英雄主義和爾虞我詐。要想了解政治就必須懂得，政治是隨着時間和地點的不同而千變萬化的。
本書是一部政治學導論，想在極短小的篇幅裏，既從學術也從歷史的角度來描述政治。本書試圖將政治活動的理論和實踐結合起來討論，同時也要糾正一些錯誤觀念。然而筆者完全懂得：一種觀點在一個人看來是奇談怪論，卻可能被另一個人當作至理名言。
1994年9月
詳細資料
- ISBN：9780199416653
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 156頁 / 13 x 19.6 x 0.78 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：> >
內容連載
據說巴格達古王哈倫．拉施德* 常會喬裝成乞丐出宮訪察民情。聚集在絕對權力周圍的諂媚者們包圍着哈倫，他只有使用旁門左道才能了解到真實情況。哈倫就是那個著名的伊斯蘭國王，他宣佈將仙露薩德(Scheherazade )處死，可是仙露薩德會講好聽的故事，講了一夜又一夜，一共講了一千夜。哈倫聽得入迷，一再推遲執行死刑，最後竟娶她為王后。這著名的故事生動地描繪出專制體制的形象：那種政體的秩序靠武力來建立，以恐怖來維繫，朝令夕改，反覆無常。
在專制政體中，秩序的最高準則取決於君主個人的好惡。然而專制體制也不是完全不講正義的：正義在十分傳統的社會裏也普遍流行着——習俗主宰一切，人們把普遍流行的正義觀念當作自然秩序的一部分。每個人都在一個神授的體系中佔有自己的位置。朝代的興衰更替遵循着中國人常說的「天命」，但對農民來說，生活並沒發生多大變化。君主的智慧主宰一切。公元前十一世紀，以色列人和腓力斯人發生了衝突，以色列人便到統治他們的先知撒母耳那裏說，他們需要一個既能治理他們，又能帶領他們打仗的王。撒母耳不贊成這個要求，還警告他們說，這樣的王將會剝奪他們的財產，奴役他們的體魄。但以色列人仍然堅持要像別的民族一樣，立一個王。在當時的中東，「王」就是一個用專制的方式對待民眾的統治者，與歐洲立憲制下的統治者很不一樣。實際上，以色列人很幸運地擁立了索爾、大衛、所羅門這些著名的君王，他們使以色列人享有了一段短暫的安定，甚至為以色列贏得了一定的國際聲譽。所羅門對兩婦人爭奪同一嬰兒案的裁決* 只是他傳奇式智慧的一個最膾炙人口的例證。然而即使是這些賢明的君王也會採取暴虐的舉措，最後所羅門規模浩大的工程所帶來的沉重負擔終於導致了以色列的分裂。
文章來源取自於：
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